Siri dan al-Ḥayāʾ: Membumikan Etika Al-Qur'an melalui Kearifan Lokal dalam Tafsir al-Munīr Karya Daud Ismail
DOI:
https://doi.org/10.58518/alfurqan.v9i1.5007Kata Kunci:
Siri, Al-Ḥayāʾ, Tafsir Nusantara, Vernakularisasi, Etika Qur'aniAbstrak
Hubungan antara nilai budaya lokal dan etika Al-Qur'an merupakan salah satu tema penting dalam perkembangan kajian Tafsir Nusantara. Penelitian ini berangkat dari fenomena distorsi makna siri dalam masyarakat Bugis kontemporer, di mana nilai yang semula berfungsi sebagai penjaga martabat dan kehormatan manusia kerap direduksi menjadi legitimasi tindakan kekerasan atas nama harga diri. Penelitian ini bertujuan menganalisis bagaimana nilai siri direpresentasikan dalam Tafsir al-Munīr karya Daud Ismail serta menjelaskan hubungan antara nilai lokal tersebut dengan etika Qur'ani, khususnya konsep al-ḥayāʾ. Penelitian menggunakan metode kualitatif berbasis studi kepustakaan (library research) dengan menerapkan Formulasi Konseptual Kajian Tafsir Nusantara yang mencakup aspek ontologis, aksara dan bahasa, penyajian, metodologi, serta eksegesis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Daud Ismail tidak menjadikan siri sebagai tema penafsiran yang berdiri sendiri dan tidak secara eksplisit mengaitkan penafsirannya dengan filosofi siri dalam budaya Bugis. Meskipun demikian, substansi nilai tersebut hadir secara implisit melalui proses vernakularisasi konsep-konsep etika Al-Qur'an ke dalam bahasa lokal Bugis. Temuan penelitian memperlihatkan bahwa Tafsir al-Munīr membangun hubungan dialogis antara nilai budaya lokal dan etika Qur'ani, di mana siri berfungsi sebagai konteks sosial-budaya yang membumikan pesan Al-Qur'an, sementara Al-Qur'an memberikan batasan normatif dan arah etis terhadap pemaknaan siri. Dengan demikian, siri direkonstruksi dari sekadar norma sosial-kolektif menjadi nilai etis-religius yang bersifat lebih universal, humanis, dan selaras dengan prinsip-prinsip moral Islam. Penelitian ini berkontribusi terhadap pengembangan studi Tafsir Nusantara dengan menunjukkan bahwa vernakularisasi bukan sekadar proses penerjemahan bahasa, tetapi juga merupakan mekanisme negosiasi dan rekonstruksi nilai budaya lokal dalam kerangka etika Al-Qur'an.
Referensi
Abd Haris, N. (2025). The Nusantara interpretation by Bugis scholars: Social and local dimensions of Al-Munīr Tafsir by AGH. Daud Ismail. Al-Muhafidz: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir.
Abdullah, H. (n.d.). Manusia Bugis Makassar: Suatu tinjauan historis terhadap pola tingkah laku dan pandangan hidup manusia Bugis Makassar. PT Indrayanu Press.
Ahmad, H. (2023). Mapping neo-modern and postmodern Qur'ānic reformist discourse in the intellectual legacy of Fazlur Rahman and Mohammed Arkoun. Religions, 14(5). https://doi.org/10.3390/rel14050595
Amiruddin, A. R. (2022). Respon KH. Daud Ismail terhadap isu-isu lokal Bugis dalam Tafsir Al-Munīr (Master's thesis). UIN Sunan Kalijaga.
Andi Bini Fitriani, M. S. (2021). Posisi perempuan Bugis dalam tradisi, ritual, dan norma budaya siri'. DHARMASMRTI: Jurnal Ilmu Agama dan Kebudayaan.
Andi Rahmat Munawar. (2024). To Ugi. Sempugi.
Anis, L., & Fareh, S. (2023). Translating denial rhetorical questions in the Holy Quran: Reiss' text typology perspective. International Journal of Arabic-English Studies, 23(2), 37–60. https://doi.org/10.33806/ijaes.v23i2.452
Anshar, M. D. (2017). Al-Nafs (Analisis komparatif Kitab Tafsir Al-Munīr dan Tafsir Al-Qur'an al-Karīm terhadap QS. Yusuf [12]:53) (Master's thesis). UIN Alauddin Makassar.
Ardhy, A. A. (2024). Relevansi siri na pacce sebagai warisan budaya Bugis. Journal of Social and Cultural Studies.
Asmullah, M. A. (2025). Formulasi kajian tafsir Nusantara: Membedakan sekaligus mengapresiasi karya ulama Nusantara. Ṣuḥuf.
Aswar Rifain, M. R. (2021). Methodology of Tafsir Al-Munir written by AGH. Daud Ismail. Jurnal Diskursus Islam.
Aunillah, A. (2024). Ayat-ayat iddah dalam Tafsir Bugis: Telaah atas penafsiran AG. H. Daud Ismail dalam Tafsir Al-Munīr (Master's thesis). UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Azra, A. (2004). The origins of Islamic reformism in Southeast Asia: Networks of Malay-Indonesian and Middle Eastern 'ulamā' in the seventeenth and eighteenth centuries. University of Hawai'i Press.
Baharuddin. (2023). Studi komparatif terhadap interpretasi khamar perspektif Kiai Haji Darat dan Kiai Haji Daud Ismail. JEDIES: Journal Education and Islamic Studies.
Calis, H. (2022). The theoretical foundations of contextual interpretation of the Qur'an in Islamic theological schools and philosophical Sufism. Religions, 13(2). https://doi.org/10.3390/rel13020188
Dodi Doigo Rahmada, P. (2022). Dinamika pemerintahan Soppeng pada masa Afdeling Bone hingga masa pemerintahan Andi Wana 1905–1960. PATTINGALLOANG: Jurnal Pemikiran, Pendidikan dan Penelitian Kesejarahan.
Geertz, C. (1960). The religion of Java. University of Chicago Press.
Hamang, M. N. (2016). Metodologi tafsir Al-Qur'an berbahasa Bugis karya AGH Muhammad Abduh Pabbajah. Al-Qalam.
Hamzah, I. (2024). Interelasi Al-Qur'an dan budaya Bugis dalam Tafsir Al-Munīr karya Daud Ismail (Doctoral dissertation). Universitas PTIQ Jakarta.
Hamsinah, D. M. (2023). Kehadiran manusia Bugis dalam memaknai nilai siri'. Penerbit Adab.
Haris, A. (2025). Rekonsepsi siri sebagai modal sosial (Doctoral dissertation). Universitas PTIQ Jakarta.
Hasan, H. (2018). Jihad in the book of Tafsīr Al-Munīr by AG. H. Daud Ismail. Journal of Islam and Science.
Hasani Ahmad Said, M. A. (2023). Metodologi Tafsir al-Munir karya AGH Daud Ismail. Al-Fanar: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir.
Hoover, J. (2022). God spatially above and spatially extended: The rationality of Ibn Taymiyya's refutation of Fakhr al-Dīn al-Rāzī's Ash'arī incorporealism. Arabica, 69(6). https://doi.org/10.1163/15700585-12341641
Hudri, M. (2017). Surah Al-Fatihah dalam Tafsir Bugis: Telaah terhadap Kitab Tafsir Al-Munīr karya KH. Daud Ismail (Master's thesis). UIN Sunan Kalijaga.
Humaid, S. b. (1978). Naḍrāt al-Na'īm fī Makārim Akhlāq al-Rasūl al-Karīm. Dār al-Ṭayyibah.
Ismail, D. (1980). Tafsir Al-Munir. CV. Bintang Selatan.
Ismail, D. (1983). Tafsir Al-Munīr. CV. Bintang Selatan.
Ismail, D. (1988). Tafsir Al-Munīr. CV. Bintang Selatan.
Jofita, Y. (2023). Peran Anregurutta KH. Daud Ismail dalam pengembangan Islam di Kabupaten Soppeng (Master's thesis). UIN Alauddin Makassar.
Johns, A. H. (1998). Qur'anic exegesis in the Malay world: In search of a profile. In A. Rippin (Ed.), Approaches to the history of the interpretation of the Qur'an (pp. 257–287). Oxford University Press.
Jumadi, B., et al. (2024). Reaktualisasi siri sebagai pembelajaran nilai. Innovative: Journal of Social Science.
Makkasau, K. (2022). Refleksi budaya dan kearifan lokal suku Bugis: Konsep budaya panggaderreng di era globalisasi. Deepublish.
Masoga, M. A., & Ras, J. M. (2022). A text-immanent, narrative-critical and logotherapeutic reading of the book of Amos. Pharos Journal of Theology, 103, 1–15. https://doi.org/10.46222/pharosjot.10323
Mattulada. (1995). Latoa: Satu lukisan analitis terhadap antropologi politik orang Bugis. Lembaga Penerbitan Universitas Hasanuddin.
Miswar, A., Qudsy, S. Z., Abdullah, I., Basri, H., & Hasan, H. (2022). Qur'anic interpretation of Ashura Day celebrations in Mappasagena culture of Buginese community of South Sulawesi, Indonesia. Cogent Arts and Humanities, 9(1). https://doi.org/10.1080/23311983.2022.2033383
Muh. Azka Fazaka Rif'ah, A. A. (2023). Dialektika tradisi dan tafsir: Kritik Daud Ismail terhadap tradisi Bugis dalam Tafsir Al-Munīr. JALSAH: The Journal of al-Qur'an and as-Sunnah Studies.
Muhammad Yunus, M. G. (2023). Tafsir bahasa Bugis AG. H. Daud Ismail: Aplikasi penafsiran dengan metode hidā'ī tentang al-rijs. Jurnal Tafsere.
Muis, I. (1998). Makna siri pada dua generasi suku Bugis dan Makassar (Master's thesis). Universitas Indonesia.
Musafaah, S., Syafaq, H., & Musyafa'ah, N. L. (2023). Hazairin's interpretation of inheritance verses in the Qur'an and its influence on the compilation of Islamic law. Journal of Indonesian Islam, 17(1), 147–168. https://doi.org/10.15642/JIIS.2023.17.1.147-168
Mutaillah. (2021). Penafsiran terhadap ayat-ayat perbuatan manusia dalam Tafsir Al-Munīr karya AGH Daud Ismail (Master's thesis). UIN Alauddin Makassar.
Osmançelebioğlu, S. (2020). Surat Al-Infitar in terms of Qur'anic style. Islam Tetkikleri Dergisi, 10(1), 103–124. https://doi.org/10.26650/iuitd.2020.680497
P, M. F. (2015). Buginese culture values in Daud Ismail's Al-Munir: An analysis of theological values on Part 30 (Master's thesis). UIN Alauddin Makassar.
Pelras, C. (1996). The Bugis. Blackwell Publishers.
Putra, I. (2020). Politik etis Kerajaan Soppeng 1905–1942. PATTINGALLOANG: Jurnal Pemikiran Pendidikan dan Penelitian Kesejarahan.
Rauf, H. (2026). Wawancara. Sengkang.
Riddell, P. G. (2001). Islam and the Malay-Indonesian world: Transmission and responses. University of Hawai'i Press.
Samsuni. (2003). Karakteristik kaedaerahan Tafsir Al-Munīr bahasa aksara Lontarak Bugis karya AGH Daud Ismail Al-Suffiny (Master's thesis). UIN Sunan Kalijaga.
Shihab, M. Q. (2021). Kaidah tafsir. Lentera Hati.
Tahir, M. (2012). Tafsīr Al-Munīr: Studi atas pemikiran akhlak AGH Daud Ismail (Master's thesis). UIN Alauddin Makassar.
Wahab, M. R. (2025). Pesan moral dalam Surah Al-Mumtahanah: Studi Tafsir Al-Munīr karya AG. H. Daud Ismail (Master's thesis). IAIN Palopo.
Winceh Herlena, M. M. (2020). Unsur lokalitas dalam Tafsir berbahasa Bugis karya AGH Daud Ismail: Studi analisis psychological hermeneutics terhadap QS. Al-Mā'idah [5]:90. El-Afkar.
Woodward, M. (2011). Java, Indonesia and Islam. Springer.
Zaman, D. N. (2022). Studi Tafsir Nusantara: Resepsi masyarakat pesantren terhadap Kitab Tafsir Al-Munīr Tafsere Akorang Mabbicara Ogi karya AGH Daud Ismail (Master's thesis). UIN Sunan Gunung Djati Bandung.
Unduhan
Diterbitkan
Terbitan
Bagian
Lisensi
Hak Cipta (c) 2026 Al Furqan: Jurnal Ilmu Al Quran dan Tafsir
Artikel ini berlisensiCreative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
2.png)
